Tradizione simultanea

Non mi ricordo nemmeno più chi è stato il primo a dire che il Rock è morto. Certo all’epoca deve avere fatto un bel colpo, come sempre chi arriva per primo a dire che questo o quello è morto e che quell’altro non si sente tanto bene. La storia della morte del Rock, come la storia della morte di ogni genere musicale, è comunque ormai abbastanza lunga e meriterebbe di essere approfondita. Ciò non significa che il Rock sia davvero morto, tutt’altro: la morte è un fatto certificabile, evidente, non è che quando un organismo muore ci sia tanto da discutere. Tantomeno da ripeterlo periodicamente. E allora è vivo? Non è vero nemmeno questo. Un organismo vivo infatti respira, cresce e si invecchia: per quanto malato possa essere dunque, è sempre soggetto ad una evoluzione in qualche modo lineare. E che il Rock si stia in qualche modo evolvendo, o anche involvendo, insomma che stia andando da qualche parte (foss’anche l’aldilà sarebbe comunque una destinazione) anche questo sembra proprio di no. Del resto, chi ha detto che debba essere per forza vivo o morto? Il nostro immaginario è pieno da tempo di forme “ibride” sospese appunto tra la vita e la morte: vampiri, zombie, fantasmi. Insomma esiste la condizione dell’undead, che non…

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La decostruzione del Nemico

Se Simon Reynolds ha identificato nella Nostalgia il nodo problematico dell’arte oggi, questa Nostalgia (che è tanto personale quanto collettiva) pare essere tuttavia più l’effetto che la causa: se la diagnosi è corretta dunque, il suo oggetto è soltanto un sintomo, e l’analisi resta in superficie.

La Nostalgia è ovviamente un male, eppure nasce proprio dall’assenza del Male. Ciò che abbiamo nostalgizzato infatti, e nella fattispecie i decenni a più alto tasso di revival (‘60-’70-’80), non sono tali per la rincorsa postuma di un ipotetico Bene che non c’è mai stato. La Nostalgia in cui agonizza la cultura pop è, al contrario, la nostalgia del Nemico: quel Nemico che in politica, come nell’arte e nelle nostre coscienze, è stato spazzato via col tempo.

Chi era il Nemico? Non importa. Non importa sapere se era il comunismo, il neoliberismo, se era Berlusconi o Gino Castaldo. Gli storici della nemicologia hanno ampiamente spiegato come ogni fenomeno sociale abbia bisogno di identificare un nemico per rimanere coesa al suo interno: e questo per la verità è vero sempre, è vero per qualsiasi persona, aggregazione, progetto. Senza un Nemico si è orfani, il che non significa certo che si è morti, anzi si può continuare ad operare in positivo ed apparentemente ciò è più logico…

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